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《摩西五经》，音译作托辣或妥拉，又称为律法书或摩西律法（Torat Moshe），为教导的意思。《摩西五经》是《希伯来圣经》最初的五部经典。全经用最古老的希伯来文写成，是犹太教最重要经典之一，犹太人称摩西五经为“妥拉”（the Torah，希伯来文tora，即“律法”或“训示”），把它看为圣经最重要的部分。摩西五经曾作为犹太国的国家法律规范；犹大国亡国后仍以习惯法的形式自动调节犹太人的生活。传统一向认为这是由摩西接受上帝的启示而撰写的，内容是古代的以色列人民间故事。
圣经首五卷书普遍称为“摩西五经”。古时的书是分卷的，不如“法典”（codex，书的形状）那样逐页订装成书。这些书卷的希腊文叫teuchoi，储存在鞘一般的器具里。希腊文称“五卷”为Pentateuchos，于是成为今天的“摩西五经”。
摩西五经
犹太人称摩西五经为“妥拉”（the Torah，希伯来文tora，即“律法”或“训示”），把它看为圣经最重要的部分。
第三个常见的称谓是“摩西的书”。北欧有些国家普遍否认摩西是五经的作者，但讽刺的是，这些国家的圣经用了“摩西第一卷书”、“摩西第二卷书”等名称，而不是“创世记”、“出埃及记”等名称。
主要思想
摩西五经主要思想是六个重要的教义：
1. 上帝的创造
2. 人的尊严与堕落
3. 上帝的救赎
4. 上帝的拣选
5. 上帝的立约
6. 上帝的律法
谭姆士综述摩西五经：“摩西五经简述属神的信仰进入世界，每卷书记载神计划的一个阶段，五卷合起来成为一个整体。创世记记载信仰的起源；讲述神拣选一群人作为信仰的媒介。出埃及记记载这群人发展成国家，神与这国建立关系。利未记记载维系这关系的种种方法。民数记记载如何组织百姓，为要在应许地过属神的生活。这卷书同时记载以色列国的失败，并且记载百姓因为重新组织起来，结果延迟进入应许地。申命记记载百姓在应许地的边境怎样作好准备，为要将来能进入应许地。”
因为《申命记》纪录到摩西死后之事，因此作者是否为摩西或者该经卷是否经后人增改，仍有争议。
（1）创世记
关于世界的起源，是犹太人祖先之前的世界历史，也包括犹太人祖先，以及犹太人的灵性发展，直到埃及奴隶制时代。创世记的命名相当合宜，它正是希腊文的“起初”之意。圣经首卷书追溯宇宙、地球、人类、婚姻、罪、真正的信仰、列国、各种语言和选民的起源。头十一章浏览人类历史，第十二至五十章集中讲述亚伯拉罕、以撒、雅各及其子孙的事迹。在这个期间的主题包括：
·—创造目的
·—伊甸园
·—诺亚的洪水
·—Hashem与亚伯拉罕的盟约
·—以撒的结合
·—雅各布以扫争雄
·—约瑟的故事
（2）出埃及记
包括犹太为奴历史，摩西上升为领导者，出埃及奇妙事件，和在西奈沙漠开创性的头几个月。出埃及记的希腊文是出路之意，描述亚伯拉罕之家如何在四百年间发展成一国，在埃及王法老的管治下被迫为奴，他们又在摩西的带领下摆脱束缚，重获自由。其余的部分阐述摩西的律法，并仔细地描述会幕。在这个过程中包括：
·—摩西：先知和领袖
·0 —10灾
·1—红海的分开
·2—十诫
·3—金牛犊
·4—会幕
（3）利未记书
顾名思义，利未记是利未人的生活手册，他们的支派中产生祭司，利未人负责协助侍奉，维持会幕（以及后来在耶路撒冷的圣殿）。利未记描述当时的人犯了罪该行什么礼，为要与圣洁的神建立关系。书卷包含预表和画象，基督将要如何牺牲。这本书的主要议题是祭司，摩西的兄弟，亚伦后裔，执行实际的会幕和圣殿侍奉。犹太传统常常称它为“祭司的法律。”在这个过程中包括：
·5—理解献祭
·6—圣洁和爱你的邻居
·7—犹太节日
（4）民数
从沙漠中的犹太人口普查开始。一如书名，民数记的开始与结尾都是点数（统计）百姓。书的希伯来文称谓是“在旷野”（Bemidbar）；这称谓更能代表书卷的内容，因为民数记重述以色列人飘流旷野时所经历的事迹。在希伯来文，这本书被称为“在沙漠” - 因为它记录了犹太人走向以色列土地途中，在沙漠流浪40年中的大部分。在这个过程包括：
·8—探子的罪
·9—可拉的叛乱
·—巴勒巴兰二重唱
（5）申命记
重复以前几书教的很多观念。在希腊文，申命记指第二次律法。虽然内容是向再旷野出生的新一代以色列民重申律法，但其意义却不仅这样。此书承先启下；连接后面的历史书，因为书中讲述摩西之死，还有代替摩西的继承人约书亚。本书包括了摩西的生命最后36天，并以摩西的去世而结束。下一代犹太人将在约书亚新的领导下准备进入以色列的土地。在这个过程中包括：
·—犹太人的战争
·—责备和回归
·—领导权转移：从摩西到约书亚